在我個人的理解認知與學的佛教教法中,「因緣法與緣生法」是佛法中不共世間其他哲學與宗教的佛法核心教義。
什麼叫做因緣法及緣生法呢?早期根本佛教針對禪修者所集結出的北傳雜阿含(相應阿笈摩)與南傳相應部(相應尼柯耶)的共同說法當中,可以整理出教說較為一致的說法,個人目前所理解的是:所謂的人.事.物.情境狀態甚至是社會經濟生態狀況之所以是現前的狀況,並非是本來如此或必然如此或偶然如此,不是早已被決定的(非宿命非前世過往決定論);也不是全然偶然隨機而無原因或主要因素可以追尋(因此人生的際遇也非全然沒有原因脈絡道理可循)。
什麼叫做因緣法及緣生法呢?早期根本佛教針對禪修者所集結出的北傳雜阿含(相應阿笈摩)與南傳相應部(相應尼柯耶)的共同說法當中,可以整理出教說較為一致的說法,個人目前所理解的是:所謂的人.事.物.情境狀態甚至是社會經濟生態狀況之所以是現前的狀況,並非是本來如此或必然如此或偶然如此,不是早已被決定的(非宿命非前世過往決定論);也不是全然偶然隨機而無原因或主要因素可以追尋(因此人生的際遇也非全然沒有原因脈絡道理可循)。