有關所謂的「三十二相」

原始/初期的佛教根本沒有為佛陀造像的偶像崇拜信仰，因為原始/初期的佛教不會把佛陀視為可以祭拜而賜福消災的神祇；原始的經典也不可能教人們怎麼造佛像，因為重點在於教導人們「如何止息痛苦」，而不是教人們如何造像以進行類似祭祀拜神的偶像崇拜(諷刺的是，沙門信仰崛起時正是反對祭祀萬能的婆羅門教的潮流)

所謂的三十二相，是由於逐漸忘失了原始/初期佛教教義「(當作自洲而自依，當作法洲而法依，當作不異洲、不異依——自己努力正見因緣緣生而改善與滅盡不切實際的期待與作為所帶來的痛苦)，而不應該把佛陀視為可以崇拜依靠而求得庇佑的存在」而產生的需求。在這種需求之下，中阿含與長阿含經文當中開始摻入中天竺/印度人對於一般宗教思想哲學界的「聖人」的形象，而套用在對於佛陀的外觀形象的想像上。

http://agama.buddhason.org/SA/SA0638.htm