清淨道論所使用的「勝者」巴利原文就是「jina」(可意譯為勝者，或音譯為耆那）

清淨道論序文節錄（葉均 譯）： .　 『…對於那在"❝勝者❞（世尊）教中已得難得的出家， 不得如實而知包攝戒等安穩正直的清淨道， 雖然欲求清淨而精進，可是不得到達清淨的瑜伽者； .　　 我今依照大寺住者所示的理法， 為說能使他們喜悅極淨決擇的清淨道； 是故一切欲求清淨者，應當諦聽我的恭敬說。…』 https://tinyurl.com/umyarp8c .　　 The Path of Purification (Ñáóamoli長老 譯)： 『…There are here in the ❝Victor’s❞ Dispensation Seekers gone forth from home to homelessness, And who although desiring purity Have no right knowledge of the sure straight way Comprising virtue and the other two, Right hard to find, that leads to purity— Who, though they strive, here gain no purity. .　　 To them I shall expound the comforting Path Of Purification, pure in expositions, Relying on the teaching of the dwellers In the Great Monastery; let all those Good men who do desire purity Listen intently to my exposition.…』 .　　 我的問題：對於一個把「我勝、我等、我劣」等「我見」視為不如實知見因緣法/不如理作意的宗教（佛教）而言，在意圖闡述佛教教義的論著的序論處就直接把 釋迦牟尼佛稱為「勝者(Victor)」，是否適當？ .　 『…Sudullabhaṃ labhitvāna, pabbajjaṃ ❝jinasāsane❞; Sīlādisaṅgahaṃ khemaṃ, ujuṃ maggaṃ visuddhiyā. .　　 Yathābhūtaṃ ajānantā, suddhikāmāpi ye idha; Visuddhiṃ nādhigacchanti, vāyamantāpi yogino. .　 Tesaṃ pāmojjakaraṇaṃ, suvisuddhavinicchayaṃ; Mahāvihāravāsīnaṃ, desanānayanissitaṃ. .　　 Visuddhimaggaṃ bhāsissaṃ, taṃ me sakkacca bhāsato;Visuddhikāmā sabbepi, nisāmayatha sādhavoti…』 https://tinyurl.com/uwes7a3d .　　 果不其然，清淨道論所使用的「勝者」巴利原文就是「jina」(可意譯為勝者，或音譯為耆那）。 .　 在巴利字典當中，只有漢譯パーリ語辭典和水野弘元有老實的把「jina」的詞條意義內容寫上「耆那」，其他的巴利辭典都刻意迴避或是忽略了這一點。 .　 https://palidictionary.appspot.com/browse/j/jina